Mensaje de despedida

Hola a todos. Empiezo a escribir este texto el domingo 26 de abril de 2009 a las 11.42 horas. La ciudad de México se encuentra semiparalizada por el brote de influenza porcina que se registra desde hace algunos días.

Seguramente soy paranoico e hipocondriaco. Desconozco si la situación lo amerita y creo que ahí radica el mayor problema. Las informaciones son contradictorias. Las clases se suspenden hasta el miércoles seis de mayos, se nos recomienda usar tapabocas y lavarnos frecuentemente las manos. Pero los tapabocas no sirven. ¿El virus se transmite de forma aérea?

Aeropuertos y centrales de autobuses siguen abiertas. Otros países no han cerrado sus fronteras a personas provenientes de zonas afectas por la influenza porcina.

Hasta el momento no he escuchado ninguna entrevista de alguien que se haya recuperado.

Con base en lo anterior he decidido escribir este último mensaje, en caso de que me pasase algo y no pudiera contactar a las personas que quiero.

Ociel y Memo. A ambos los amo con locura. Ociel, estoy enamorado de ti. Lo sabes. Creo que nunca amé tanto a alguien como a ti. Memo, te quiero muchísimo, contigo he vivido muchos de los mejores momentos de mi vida. De ambos he aprendido muchísimo, no podría explicarme sin ustedes. Gracias.

Paula, Ana, Sol. Los quiero muchísimo. Fueron largo años de conocernos, muchas cosas que hemos vivido juntos. Creo que debimos haber salido más últimamente. En fin, ya pasó. Espero que estén bien. Ya los veo como buenos investigadores y académicos. Ahhh, y Sol, recuerda "veinte años a partir del 22 de abril de 2009" =P

Luis y Raúl. Pocas veces he conocido personas tan congruentes como ustedes. Buenos compañeros, buenos amigos y muy confiables. Adoré dar clases con ustedes, fue de las clases más divertidas en las que he estado. Los quiero muchísimo.

Lolo. Así como eres me gustas y te quiero. Un fuerte abrazo. Cuídate y recuerda, no hagas nada de lo que no estés seguro.

Mamá y papá. Los quiero muchísimo. Disfruté muchísimo esta vida y estar con ustedes. Gracias.

Sé que no todos lo leerán, por favor hagan llegar el mensaje a quienes les corresponden.

Un fuerte abrazo a todos,
Ilán

Dudas frente a la nueva presidenta del Conapred

Finalmente se dio a conocer el nombre de la nueva presidenta del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred): Perla Bustamante Corona. Ella es oriunda de Ciudad Juárez e ingenieria industrial de profesión; en 1999 debido a un accidente perdió la pierna izquierda. Campeona en los Juegos Paralímpicos de 2004 y 2008. Impulsó la creación de la Fundación 'A Paso Firme', que da apoyo a personas con miembros amputados.

A más de uno nos sorprendió el nombramiento de Perla Bustamante como presidenta del Conapred, tanto por la falta de preparación académica sobre el área (la cual es prescindible), como de trabajo en la lucha contra la discriminación (más allá del trabajo con personas con miembros amputados) como por su falta de experiencia en la administración pública (un requisito para el puesto según el párrafo segundo del artículo 21 de la Ley Federal de las Entidades Paraestatales, http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/110.pdf).

Lo anterior no necesariamente determinará su trabajo al frente del Conapred pero deja lugar a dudas.

El pasado 18 de diciembre dio su primera conferencia de medios en las instalaciones del Consejo. Tanto de la nota publicada por Notiese (http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2506) como del Boletín 2008-056 del Conapred (http://www.conapred.org.mx/), me llamaron la atención cuatro cosas.

• La nueva presidenta afirmó que “la crisis en México no solamente tiene que ver con la economía sino con los valores” (Notiese).

Un zapato para cualquiera. Sería interesante saber a qué valores se refiere.

• La Presidenta del Consejo dijo que éste seguirá trabajando por el derecho a la equidad de niñas y niños, de los jóvenes, los adultos mayores, porque los ciudadanos tengan mejores condiciones para su desarrollo, sin perder de vista el respeto por los gustos y preferencias diversas de todos, tanto en la religión como en la cultura, la educación o la lengua, entre otros (Conapred).

Instituciones como el Conapred y los institutos de las mujeres en México siempre son susceptibles de convertirse en "fundaciones de buena caridad". Sin embargo el derecho a la no discriminación no se trata de caridad sino de un problema medular en las democracias: la libertad y la igualdad, de ahí que en la Constitución Política aparezca en su artículo primero junto con la prohibicón de la esclavitud (http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/1.pdf).

Llegar al "respeto por los gustos y preferencias diversas de todos" me parece difícil de lograr. Sin embargo la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación (http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/262.pdf) es clara al respecto: hay discriminación por preferencias cuando se menoscaban los derechos de cualquiera por sus preferencias.

• Dijo estar comprometida a promover políticas tendientes a contribuir al desarrollo cultural y social, y proteger a los ciudadanos de toda distinción o exclusión basada en raza, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, salud, embarazo, idioma, religión, opinión o preferencia sexual.

¿Y la identidad de género? Por mucho resulta una de las formas de discriminación donde se laceran más derechos.

• Al ser cuestionada sobre sus estrategias concretas para eliminar la discriminación en la población lésbico, gay, bisexual y transgénero, la nueva presidenta del Conapred respondió que no se enfocará solamente a una población determinada, pues “en México se discrimina también por tener una religión determinada o por ser mujer”.

Al igual que el derecho a la protección de la salud (artículo cuarto constitucional) exige estrategias distintas para poblaciones, regiones y enfermedades diferentes, distintas formas de discriminar exigen estrategias diferentes, sin que ello signifique se privilegie a un grupo en específico.


Espero que la nueva presidenta del Conapred tenga oportunidad de empaparse en el tema para conocerlo con mayor detalle y así desempeñar mejor el papel que le fue conferido.

Le deseo la mejor de las suertes en el puesto para bien de todos.

Porros en la UNAM

El pasado viernes de 12 de septiembre hubo una agresión de parte de grupos porriles hacía estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Con motivo de la llamada "Quema del Burro", que antecede al partido de fútbol americano entre los Pumas de Ciudad Universitaria y las Águilas Blancas del Instituto Politécnico Nacional (IPN), se congregaron personas identificadas con grupos porriles en Ciudad Universitaria, desde las 16.30 hrs según un comunicado de la Universidad, desde las 10 hrs según la liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos, A.C. y el Grupo de Acción Revolucionaria.

Según este último, colectivo estudiantil de la Facultad de Ingeniería y que ha trabajado en conjunto con Diversidad Ingeniería, a las 18 hrs alrededor de 700 porros incursionaron en el Anexo de Ingeniería armados con palos, petardos e incluso latas de aerosol que usaban como lanzallamas atacando lo que se encontraba a su paso, estudiantes e instalaciones, en particular el cubículo que dicho grupo ocupa en el Anexo.

Posteriormente se trasladaron a la Facultad de Contaduría y Administración y luego al área de Insurgentes Sur a la altura de la Torre de Rectoría. Según testimonios ya sumaban más de mil porros. De ahí se trasladaron a la zona de la Biblioteca Central y la Facultad de Filosofía y Letras, donde continuaron atacando tanto a estudiantes como a las instalaciones. En particular hubo un enfrentamiento con estudiantes activistas del Auditorio "Che Guevara". La Facultad de Filosofía y Letras cerró sus puertas pesé a que muchos estudiantes intentaron entrar para guarecerse de los porros mientras el personal de Seguridad UNAM, los encargados de la seguridad de las instalaciones universitarias, se mantenían al margen o simplemente no estaban.

El saldo fue de al menos nueve lesionados (según el periódico Reforma) además de las instalaciones y vehículos dañados.

Desde el jueves 11 de septiembre el Grupo de Acción Revolucionaria denunció en el periódico La Jornada y en internet que las instalaciones de una parte de la Facultad de Ingeniería fueron desalojadas el día previo para encontrarlas el jueves tapizadas de propaganda de la "Porra Pi", conocido grupo porril de la Facultad.

Así, las autoridades universitarias sabían de la posibilidad de los ataques. Sin embargo brilló la ausencia del personal de seguridad de la UNAM y de la Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal durante las agresiones, salvo para cerrar las puertas de la Facultad de Filosofía y Letras y dejar afuera a los estudiantes a merced de los porros.

La colusión entre algunas autoridades y los porros es frecuentemente señalada por distintas personas y grupos y sugerida por los hechos. ¿Para qué desalojar la Facultad de Ingeniería? ¿Por qué Seguridad UNAM se negó a proteger a actuar y proteger a los estudiantes?

Dejar en estado de indefensión a los estudiantes constituye una violación de sus derechos universitarios. Es necesario presentar las quejas correspondientes ante la Defensoría de los Derechos Universitarios e incluso las denuncias ante la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal. Aunque dichas denuncias no tengas consecuencias, quedan como precedentes documentados lo cual puede utilizarse en un futuro.

Con el objetivo de organizarse los estudiantes frente a estas agresiones se llevó a cabo una asamblea el día miércoles 17 de septiembre en la Facultad de Filosofía y Letras a las 14 horas. Se acordó convocar a una nueva asamblea de la Facultad de Filosofía y Letras el lunes 22 a las 14 horas, invitar a otras facultades a convocar a las propias y convocar a una asamblea de toda la Universidad el martes 23 en el Auditorio Ho Chi Minh de la Facultad de Economía a las 14 horas.

Los jóvenes están hartos...

"Los jóvenes están hartos de que se les visualice como animales reproductores."

Paz Fernández Cueto ("Cumbre Iberoamericana", Reforma del 12 de septiembre de 2008).

Esta frase sintetiza de manera muy nítida la forma de pensar de la señora Paz Fernández Cueto.

Dejemos por un momento de lado el sujeto, los jóvenes, y veamos qué dice en el resto de la oración. Consideremos que la señora Fernández Cueto no se refiere a que los laboratorios utilizan a los jóvenes como fuente para conseguir espermatozoides y óvulos sino al sexo entre ellos. Así, establece una equivalencia entre el sexo y la reproducción: el sexo convella a la reproducción y la reproducción no es posible sin el sexo; la postura oficial de la Iglesia Católica.

Quienes visualizan a los seres humanos como animales reproductores no son sino Paz Fdz. Cueto, los grupos conservadores y la Iglesia Católica:

"y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla [...]»"

Génesis 1:18 (traducción de la Nova Vulgata).

Tal identificación deja de lado, de un tajo, las sexualidades no reproductivas, desde las parejas heterosexuales que no desean o no pueden tener hijos hasta las parejas del mismo sexo, que por más que lo deseen (e intenten) difícilmente el sexo entre ellos los llevará a tener hijos, pasando por la masturbación. Así no es extraño que la señora Paz Fdz. Cueto señale que los "problemas" que la masturbación pudiera ocultar como son "sentimientos de soledad, ansiedad o abandono" ("Peor que Hitler", Reforma, 18 de julio de 2008): ¡es obvio!, no basta con uno para tener hijos, y si aún así lo intenta definitivamente hay un problema de soledad.

Peor aún, ¿"los jóvenes" dicen eso?

¡Pobres jóvenes! Sometidos al yugo de algunos gobiernos y de los grupos que disque defienden sus derechos (de decisión sobre su propio cuerpo y, por tanto, del derecho al placer y los derechos reproductivos) y que, al difundir información sobre su sexualidad, sus derechos sexuales y, ¡oh! calamidad de calamidades, condones, los obligan a reproducirse como bestias.

¡Pobres jóvenes! Los grupos conservadores y la Santa Iglesia Católica, muy en particular la señora Paz Fdz. Cueto, tan sólo los defienden de la información, que males de males, cual árbol del conocimento del bien y del mal en el centro del Jardín del Edén:

"Y como viese la mujer que el árbol era bueno para comer, apetecible a la vista y excelente para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que igualmente comió.

Entonces se les abrieron a entrambos los ojos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos; y cosiendo hojas de higuera se hicieron unos ceñidores."

Génesis 3:6-7 (traducción de la Nova Vulgata)

que los obliga a comportarse como animales.

¿Desde cuándo la información convierte a los seres humanos en animales? ¿Desde cuándo la ignorancia es el estado por excelencia del ser humano?

Mucho nos costó recuperar el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo, derecho antaño en manos de divinidades y señores feudales, mucho nos costó sacar de nuestras camas a la Iglesia y al Estado, pervertidos por excelencia. El derecho a utilizar nuestro cuerpo para obtener placer si nos place, ya solos, ya acompañados.

Pero todavía no ganamos el derecho a la información. La temprana edad de inicio sexual, los embarazos adolescentes y las infecciones de transmisión sexual (ITS) no son producto de la información, como parecen creer la señora Paz Fdz. Cueto y la Iglesia Católica. Al contrario, son producto de la desinformación, de los prejuicios y de los falsos miedos infundados por la Iglesia Católica.

Odio gratuito y católico I

Antecedentes: la Ley de Interrupción del Embarazo
Hace unos meses la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) aprobó la Ley de Interrupción del Embarazado (LIE) que despenaliza el aborto hasta la décimosegunda semana de gestación en el Distrito Federal.

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) junto con la Procuraduría General de la República (PGR) presentaron una acción de anticonstitucionalidad ante la Suprema Corte de Justicia de la Nacional (SCJN), esto es, consideraban que la mencionada ley era contraria a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

Después del estudio del caso y de las deliberaciones de los ministros, en una votación de ocho ministros contra tres, la SCJN consideró que no había conflicto entre la Ley de Interrupción del Embarazo y la Constitución Política. Es decir, el embarazo hasta la décimosegunda de gestación se considera legal. Aún más, al ser ocho ministros los que votaron en contra de la inconstitucionalidad se sienta jurisprudencia. Otros estados que aprueben legislaciones similares pueden recurrir al fallo anterior para justificiar la constitucionalidad de aquéllas.

Antecedentes: Human Life International
Human Life International (HLI, http://www.hli.org/) es un poderoso grupo católico radicado en los Estados Unidos ultraconservador, de los (mal) considerados pro vida (lo pongo en itálicas porque no buscan salvar vidas como ellos afirman, sólo buscan salvar almas, en otro post lo argumentaré). En español se autodenomina Vida Humana Internacional (VHI, http://www.vidahumana.org/).

Como es de esperarse, están en contra de todo aquello que no sea el-hombre-arriba-la-mujer-abajo: homosexualidad, feminismo, derecho a decidir, aborto, educación sexual en las escuelas y un larguísimo etcétera.

Las mentiras
HLI reaccionó con particular virulencia frente al visto bueno que la Suprema Corte le dió al aborto en el Distrito Federal. Su presidente, el "reverendo" Thomas J. Euteneuer, escribe periódicamente textos que aparecen en la página principal de HLI. La publicada el 29 de agosto la dedicó a dicha aprobación (http://www.hli.org/sl_2008-08-29.html).

El título es impresionante y da luces (u obscuridades) de lo que viene más adelante: La revancha del aborto de Moctezuma (Montezuma's Abortion Revenge).

Principia diciendo que Pancho Villa y Emiliano Zapata "podrán ser recordados como unos de los peores criminales en la historia de México", lo cual es una visión particular que dista mucho de la generalidad dentro de México. La pregunta es: ¿criminales por qué?

Continúa haciendo una comparación entre Villa, Zapata y los ocho ministros de la Suprema Corte que dieron el visto bueno a la LIE: éstos son peores.

Afirma que 65% de la población en México está totalmente contra el aborto, no sé de dónde obtuvieron pero dista mucho de los datos que conocemos (79% a favor, http://www.hrw.org/spanish/informes/2006/mexico0306/4.htm). La Suprema Corte ignoró a tal mayoría, dice el reverendo, y continúa es otra forma de decir que la democracia carece de sentido en México. La Constitución Mexicana, que determina y delimita las funciones de la Suprema Corte, no le da tales atribuciones.

Luego afirma categóricamente que la Constitución Mexicana enumera el derecho a la vida "desde el momento de la fertilización" (algo que la Constitución de los Estados Unidos de América sólo podrá soñar). Por lo anterior, dice el reverendo, las reglas de la ley también carecen de sentido en México.

Continúa con lo clásico, que aquí en México tanto repiten: la resolución ataca a la familia mexicana y a la moral de los jóvenes.

Luego recuerda los sacrificios humanos practicados por los mexicas hasta que el salvador Hernán Cortés preparo el camino a la evangelización pero hace la comparación entre dichos sacrificios y el aborto, los hospitales son las nuevas pirámides paganas para realizarlos (lo cual nos recuerda la película de Mel Gibson, Apocalypto).

No sé de qué México habla el reverendo Euteneuer. Puede cuestionarse la historia pero la Constitución es clara. La cifra que da no tiene referencia y difiere abismalmente de otras. En cambio su texto destila odio y mentiras. Odio y mentiras, pero católicos imagino.

Anexo la imagen con la que anunciaban el texto.

Uganda y VIH/Sida

Vaya, ¡queda clara la admiración que doña Paz Fernández Cueto siente por Uganda!

El pasado primero de agosto escribió en el artículo "Quítate la ropa y ponte un condón" en el periódico Reforma escribió:

"Sólo Uganda ha combatido con éxito el SIDA, logrando bajar drásticamente el índice de VIH durante los últimos años. En 1992 más del 18 por ciento de la población adulta sometida a análisis resultó positiva en la prueba del virus del SIDA, y a finales del 2005 la cifra se había reducido al 6.7 por ciento. Ningún otro país ha experimentado un descenso comparable, lo que obliga a preguntarse cómo es que se consiguieron estos resultados en tan poco tiempo. La historia de éxito que cuentan los ugandeses es muy sencilla, y se basa en una aproximación distinta del problema relacionada con un cambio de conducta personal, que promueve la abstinencia antes del matrimonio y la fidelidad mutua en la pareja. Para lograrlo se contó con la buena disposición del gobierno ugandés, el cual aceptó el reto de apoyar un programa en contradicción con la ideología dominante de liberalismo sexual de occidente, que asociado con un mercantilismo incontrolable asegura ganancias millonarias a las empresas farmacéuticas."

Basta ver las notas "Uganda shuns gays in anti-HIV drive" aparecida en El Economista de España y "Comisión de Sida en Uganda quiere erradicar gays de las escuelas" de la Agencia de Noticias de la Diversidad Sexual de México.

Sexo, Iglesia y educación (versión preliminar)

La Iglesia se ha metido subrepticiamente bajo las faldas de la Secretaría de Educación Pública. Como material de apoyo para la materia de Ciencias I de la educación secundaria para el tema de sexualidad se propone el libro "Sexualidad y salud humana", coordinado por la señora Paz Fernández Cueto, insigne voz de la ultraderecha católica mexicana, para lo cual se destinaron más de diez millones de pesos del presupuesto público.

En el contexto de la presentación del libro "Tú futuro en libertad: por una sexualidad y salud reproductiva con responsabilidad", publicado por el Gobierno del Distrito Federal, se generó una polémica entre ambos libros.

Como bien argumentó Gabriela Rodríguez ("Simulación frente al SIDA", en La Jornada del 15 de agosto), una de las coautoras del texto publicado por el GDF, el libro que la SEP recomienda y distribuyé dista mucho de presentar una postura sustentada científicamente (el artículo tercero constitucional afirma sobre la educación pública "El criterio que orientará a esa educación se basará en los resultados del progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios").

Más aún, podemos rastrear los argumentos de la señora Paz Fernández Cueto (los cuales se cuelan al texto de la SEP), y en general los de la derecha conservadora, hasta la encíclica "Humanae Vitae" del papa Pablo VI, en la cual se asienta la postura de la Iglesia Católica a los anticonceptivos modernos.

La idea, que ellos afirman es la central, para cuestionar la política de repartir y promover el uso de condón es que el condón no elimina el riesgo de contraer una infección de transmisión sexual (ITS). El riesgo de que falle está entre 10 y 18% en su uso promedio, bien usado el riesgo disminuye al 2%. En cambio debe promoverse "la abstinencia antes del matrimonio y la fidelidad mutua en la pareja" ("Quítate la ropa y ponte un condón", Fernández Cueto).

Dicha postura elimina de tajo la libertad de las personas sobre su propio cuerpo y de decidir cómo vivir su vida sexual y sentimental (Pablo VI nos dice en su encíclica: "el hombre no tiene un dominio ilimitado sobre su cuerpo en general, del mismo modo tampoco lo tiene, con más razón, sobre las facultades generadoras en cuanto tales, en virtud de su ordenación intrínseca a originar la vida": el hombre está para tener hijos por órdenes divinas).

Pero además nos advierten de que pasa si continúa la repartición de condones: "Se distribuirá un millón para celebrar el Congreso del SIDA, y todavía se atreve el doctor Córdova Villalobos a declarar que no pretende fomentar la promiscuidad. ¿Entonces para que los reparte?, ¿será para que los jóvenes se diviertan inflando globos?" (mismo artículo). ¿Qué dice la Iglesia, a través de Pablo VI, al respecto? "Consideren, antes que nada, el camino fácil y amplio que se abriría a la infidelidad conyugal y a la degradación general de la moralidad".

Sin embargo para la prevención de embarazos no deseados nos recomiendan los métodos anticonceptivos naturales, como el método de Billings. En el uso común nos da una tasa de riesgo de hasta el 29% (bien usado hasta 3%). Resulta aceptable un riesgo de hasta el 29% (si se trata de tener hijos, pero con una tasa muchísimo más alta en la transmisión de ITS) pero un riesgo de hasta el 18% resulta inaceptable.

Basta ver que Pablo VI dice: "La Iglesia es coherente consigo misma cuando juzga lícito el recurso a los periodos infecundos [como el método de Billings], mientras condena siempre como ilícito el uso de medios directamente contrarios a la fecundación [como el condón]".